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中国“二奶”现象的深层次分析

文/空谷驹

目前,包二奶现象在我国已经司空见惯,比如在笔者的驻地旁边,据说一个小区的几栋楼,人们干脆把它叫做二奶楼。在公众的意识里,很多人都对这个现象持以鄙夷的目光,那么,我们怎么给二奶现象定性呢?为什么我国有这么多的二奶,竟然情愿放弃人生的尊严,冒天下之大不韪,在别人的鄙夷中以寄生的方式度过自己可耻的一生呢?

如果上溯人类的早期,可以肯定在远古时期由于灵长类动物对雌性的垄断,二奶三奶都不在话下,因此,从人的动物属性上看,这种现象是人类繁衍的需要,是一种自然本能。那么按照这个理论如果给每个男人再配发一个二老婆,估计反对的人应该不多。我想,大概女人也和男人同样需要。不知道小惠和八婆是否同意。

那么,当国家产生之后,人类社会化程度的加深,人类便进入一夫一妻制时代,这种制度被形成一种社会契约,强化成一种社会道德,实际上这是统治阶级为了社会稳定的需要的结果,而皇帝老儿仍然老婆无数,他却不被认为是不道德。

随着我们的社会化进一步加深,社会道德被进一步强化,但二奶便不能受到公众的原谅,因为二奶对原配造成了伤害,公众便认为这是一种不道德的行为。

本来,在原始状态下,男女的结合作为人的本能,它原本没有数量等选择性,因为共同的目的就是使基因得到遗传。那么在此目的下,如果不考虑外在生存等因素,原本这种结合是对等关系,不存在谁包谁的问题。

但在社会生产资料拥有发展到严重不平衡的状态时,会出现社会底层向他们寻求寄生生存,当女人拿交配作为筹码时,“包”就产生了。因此我们从表面上看,二奶现象是在原始动力下的社会财富严重不平均的结果。

当然,这里面还包含了更复杂和深刻的内容,我们来逐步剖析。

我们很少听到发达国家有什么包二奶,比如施瓦辛格算是一例,因此他被断送了政治前途,虽然他们的性质或许仅仅是因为一次心血来潮,和我国包二奶性质远远不同,但在强大的公众舆论压力下,施瓦辛格已经是狼狈不堪。因此,可以看出在相对文明的国家里,公众也有着良好的道德水平。

就我国来说,估计我国是包二奶现象最严重的国家,因此我们应该承认我们还是一个非常落后的民族。我们的政体结构、社会财富的分配的落后,影响了这个民族的意识;从精神世界里说,一个15亿人口的大国实质上还是一个大清民族的延续。

当然,这种现象有着背后深层次的原因,据报道,我国目前0.4%的人掌握社会70%的财富,一方面,这些财路不明甚至用权力侵占公众利益,他们日进斗金而又挥金如土,引发了全民性的拜金主义。

自古以来国人爱攀比,精神世界的空白使富人用金钱到处炫耀,因而使我们人均GDP不足发达国家1/10,却竟然成为奢侈品消费大国,这对我们还在愚昧状态下的群体影响是深远的,甚至像族人羡慕酋长头上羽毛。这都说明国人的世界观和价值观的相对落后。

这对于那些精神世界丰富的人,比如一些持有传统道德或者更前卫思想的知识分子,他们要么会嗤之以鼻的抨击,要么会视而不见地守身如玉。

但生活在这个社会中还存在着一个群体,他们没有良好的文化修养却有着错位的人生观,他们生活在社会的底层,他们生活艰难,他们没有过成功,他们没有获得过尊重,他们不知道什么是信仰,但他们却有着很强的原始内驱力渴望富人奢华的生活,

于是在精神和财富都同时空白时, 那么这个群体就会以寄生的方式向那些富人们靠拢,一部分男人成为了他们的爪牙帮做坏事,而女人除了身体,贪官或富人们需要他们的身体,而她们需要用从富人那里换来的财富来获得她们期盼已久的那些纸醉金迷的生活。实际上只是一种原始的交换而已。但如果那个二奶女人说她为了爱情,这借口你能相信吗?

很显然,那些男人们不顾社会道德去抢占社会财富和女性资源,其本质是动物属性至上的低级愚昧状态,而那些放弃尊严情愿用身体和一生换取奢侈的女人和那些男人没有本质的区别,这就是物以类聚人以群分。

纵观发达国家,良好的教育和民主的气氛促使社会成员的人格的独立和获得尊重,使每个人活得都充满尊严,理念的文明使他们放弃了奴役和被奴役的思想,使他们具备良好的道德感,来遵守社会契约来维护自己和他人的尊严,而且他们的价值观也促使男人们不会像公狗一样用自己的一生花在众多女人身上,更重要地,是女性的独立意识,他们绝不愿意以养尊处优的生活为条件,以寄生的方式,没有尊严地来为一只公狗尴尬地奉献自己的一生。

纵观我国,此处省略500字,对了,勇敢的同志怎么说的?

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